La historia del San Stanislaw (San Estanislao)
el Obispo, Mártir, Patrón de Polonia
No se conoce la fecha exacta del nacimiento ni el origen de San Estanislao. La fecha del 26 de julio de 1030 se coge tradicionalmente como la fecha de su nacimiento, y Szczepanow cerca de Bochnia como el lugar donde nació.
En la juventud recibió una buena formación. En 1060 él tomó las órdenes sagradas, y el obispo Lamberto Sula de Cracovia lo designó canónigo de la catedral de Wawel. Por orden del obispo, Stanislaw estableció el anuario de Cracovia (crónica de la catedral). Cuando obispo Lamberto murió en 1070, Stanislaw fue elegido su sucesor. Sin embargo tuvo que esperar para su consacración dos años. Como obispo e Cracovia ordenó preparar el calendario de Cracovia, y debido a su intercesión, Papa Gregorius VII volvió a designar al metropólica de Gniezno otra vez.
Los años de obispato en Wawel cayeron durante el reinado de Boleslaw Smialy, también conocido como Szczodry. El conflicto del obispo con el rey es la etapa en la vida del sacerdote que más inquieta a los historiadores.
El conflicto con rey Boleslaw Smialy
Había un conflicto entre el obispo Stanislaw y rey Boleslaw, las razones no se saben detalladamente. Quizás el obispo protesaba contra cagistos rigurosos de los presos o quizás mostraba su desagrado por las costumbres frivolas del rey y su corte. Las fuentes históricas no hablan mucho sobre aquel acontecimiento. Las fuentes posteriores dan el mensaje envuelto ya en la leyenda de un gran mártir, y uno no puede tratarlas así como completamente creíbles.
“La Crónica” obra de Gal Anonim creada en 1112 - 1116 son la más vieja fuente de información sobre el conflicto. El autor de “La Crónica” atribuye la traición al obispo, sin embargo, él no explica cuáles eran las causas del conflicto. Uno puede saber de estas notas solamente que el rey condenó al obispo a muerte descuartizadandole su cuerpo.
Po otro lado, 130 años más después Wincenty Kadlubek (el obispo de Cracovia en 1208 - 1218) en sus “Crónicas” presenta ya una versión levemente diferente. Mostrando los antecedentes históricos de los acontecimientos, él escribe sobre las numerosas campañas militares de rey Boleslaw Smialy y su ausencia en el país. Fue supuesta la razón de robos, perfidia de las esposas, ruptura de matrimonios y confusión general que ocurría en el país. Los caballeros comenzaron a abandonar gradualmente al rey que permanecía fuera de las fronteras del estado, y él comenzó a vengarse en los caballeros después de volver al país. Él ordenó a las esposas pérfidas de alimentar los perritos con sus propios pechos, y dar a sus bebés para alimentar a las madres del perro. Según “la crónica” de Kadlubek, el obispo Stanislaw como el único tenía el valor de amonestar al rey que ardía con la lujuria de la venganza, y cuando ésa no funionó el obispo puso una anatema contra él. Eso implicó la exclusión del rey de la comunidad de la iglesia. Así el rey publicó la orden de matar al obispo, y según Kadlubek, debido a la objección de los súbditos, él ejecutó este acto el mismo. Ocurrió, según la leyenda, el 11 de abril de 1079, durante la misa en iglesia del San Miguel en Skalka. El rey mató según se informa, al obispo Stanislaw con un golpe en la parte posterior de la cabeza, y entonces ordenó tajar su cuerpo en pedazos. Kadlubek también indica que los ministros enterraron al obispo en la iglesia en Skalka. Cuando la información sobre un asesinato tan salvaje se extiguió por el país, la nación se opuso al rey que tuvo que escaparse del país.
Wincenty de Kielcza, que preparaba “la biografía de Stanislaw” en 1250 - 1260, para los propósitos del proceso de la canonización, confirmó la versión de Wincenty Kadlubek que presentaba al obispo como defensor de las esposas desleales de los caballeros que luchaban en la campaña de Kiev. El obispo tomó según se informa su parte, como el rey ordenó castigarlas, aunque sus maridos les habían perdonado. En consecuencia, el rey ordenó matar al obispo cuando este oficiaba la misa en la iglesia en Skalka. Ya que los criados rechazaron ejecutar la orden, el mismo rey asesinó al obispo Stanislaw con sus propias manos.
En el caso de informaciones dejadas por Wincenty Kadlubek y Wincenty de Kielcza, otro hecho histórico parece tener un efecto significativo en su contenido. A saber, en 1170, en Inglaterra, la vinatera del arzobispo Thomas murió de las manos del rey. Esa historia podría tener un efecto substancial en la leyenda sobre St. Stanislaw porque se sabia poco sobre el conflicto nativo del rey y del obispo, y ése causó que el curso de acontecimientos fuese reconstruido a base del modelo de ocurrencias inglesas.
Por otra parte, en el estudio de profesor Tadeusz Wojciechowski de 1904 “Los contornos históricos del siglo XI”, fue propuesta una tesis que el St. Stanislaw fue condenado por la traición de la nación. Esa declaración fue basada en la Crónica de Anonim, en la cual definieron al obispo Stanislaw como episcopus el tradidor. El profesor interpretando la palabra traditor, señaló un conflicto político como el tema del conflicto entre Boleslaw Smialy y Stanislaw. Obispo Stanislaw representaba según se informa una fracción política que se oponía al rey, y favoreciendo intereses de los grandes señores feudales, del emperador alemán Heinrich IV y de rey checo Vratislav. La conspiración fue revelada, y Stanislaw fue condenado por la corte de los arzobispos a la muerte tajando los miembros en pedazos.
Según Witold Sawicki, la causa del conflicto era un conflicto de carácter familiar. Se suponía que tanto el rey como el obispo venían de la misma casta del príncipe ruso de Ruryks. El hecho de una rebelión y de un exilio de Boleslaw Smialy del país tenía su fuente en la enfermedad mental del rey (mencionado por los escritores - Wincenty y Dlugosz). Puesto que podría ser una base jurídica para expulsar al rey y fue planeada según se informa por la gente de los alrededores del rey, tratándolo como rebelión, y al obispo como traditor. Sin embargo, ese hecho no relaciona al obispo con los magnates rebeldes, la prueba de lo cual es que algunos magnates apoyaron los argumentos del rey en el conflicto. En cuanto a condenar al obispo a la muerte, Sawicki admite que el rey lo hizo de una manera ilegal.
El culto del San Stanislaw
Diez años después de la muerte del obispo, su cadáver fue llevado de la iglesia en Skalka a la catedral en Wawel. Eso se produjo cuando el hermano de Boleslaw Smialy - el rey Wladyslaw Herman estaba vivo todavía.
El asesinato del obispo fue percibido por los fieles como un hecho sacrílego, y el castigo por lo producido era la división subsecuente del país de Polonia (1138). La leyenda decía que el país se dividió como los miembros tajados del obispo. También, según ella, los restos del obispo se unieron después de su muerte, y fueron velados por los águilas. Así la nación esperaba un milagro por la intercesión de Stanislaw - quisieran que el estado se uniera, tal como unieron los miembros del obispo.
Los rastros de culto de St. Stanislaw vienen de antes del 1163 – un bajorelieve que muestra el martirio de St. Stanislaw en la iglesia en Olbin en Wroclaw. En la iconografía le presentan en trajes pontificales, y sus atributos incluyen una espada, un águila, una palma del mártir, un báculo y a Pedro recusitado.
El culto de St. Stanislaw se divulgó en Polonia en la segunda parte del siglo XII. Se comenzó a hacer esfuerzos para llegar a su canonización. Era un proceso largo, lleno de dudas. La resurección de Pedro fue dada como milagro relacioando con el personaje de obispo Stanislaw. Se suponía que ocurrió cuando el rey cuestionó el derecho del obispo a la propiedad del caballero difunto. Pedro según se informa, después de rezos fervientes de Stanislaw, se levantó y confirmó que él había vendido la propiedad al obispo. A partir del proceso de la canonización del obispo de Cracovia, fue introducida la práctica permanente de “abogado del diablo” la tarea que consistía en sacar toda la imprecisión y prubas contra la canonización. Finalmente, casi 200 años después de la muerte, el 17 de septiembre de 1253 Innocent IV canonizó Stanislaw en basílica del St. Francisco en Assis. La ceremonia de la elevación de las reliquias de Stanislaw y del aviso sobre su canonización fue llevada a cabo el 8 de mayo de 1254.
La catedral de Wawel en Cracovia lleva nombre del San Stanislaw, y el santuario de Cracovia del obispo está en la iglesia de los Paulinos en Skalka. Rey Stanislaw August Poniatowski estableció en 1765 la orden del San Stanislaw. En 1963 el Papa Juan XXIII anunció a San Stanislaw, junto con San Adalberto y la Virgen Santa Maria la reina de Polonia, primeros patrones de Polonia.
El culto de St. Stanislaw fue divulgado al final del diecinueveavo y vigésimo siglo, cuando las antedichas interpretaciones de Tadeusz Wojciechowski sobre el conflicto del obispo con el rey. Las polémicas sobre la traición y el martirio de Stanislaw continúan hasta hoy día.
En 1963 se realizó los estudios de las reliquias del santo en la catedral en Wawel. Sin embargo, no hay confianza absoluta con respecto a su autenticidad. El cráneo examinado de un hombre tiene todos los dientes prueba de que perteneció a un hombre de unos 40 años. En su parte posterior hay rastros visibles de 7 movimientos de una herramienta del hierro - el más grande es 45 milímetros de largo y 6 milímetros de profundo.
El culto del patrón de Polonia en el siglo XXI
Cada año, el primer domingo después del 8 de mayo, se organiza una procesión tradicional en la memoria de St. Stanislaw de Szczepanow. Es una de las más antiguas procesiones de Polonia, realizada por primera vez en 1252. Hoy en día, como en los viejos tiempos, los representantes del gobierno estatal, del clero y los fieles participan en esta procesión. La procesión comienza con un rezo en el ataúd de San Stanislaw en la catedral de Wawel, donde comienza la ruta con las reliquias del santo. Los fieles ataviesan las calles: Podzamcze, Stradom, Krakowska y Skaleczna para participar en una misa solemne en la iglesia en Skalka. Para volver se coge las mismas calles entrando en las iglesias de Santa Catalina y Santa Eduviges de Silesia para terminar rezando en la catedral de Wawel.
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Conquerror2009-05-20
Braki
Brakuje tu opisu i wyjaśnienia obrazu Jana Matejki, nigdzie tego nie można znaleźć dlaczego jest zabity, i czy postać która go zabija jest postacią króla2009-02-08
2009-02-08
2008-11-29
KRÓLEWSKIE STOŁECZNE MIASTO KRAKÓW
Kraków dawna stolica Polaków !El come2europe.eu los editores no asumir la responsabilidad de las declaraciones de los Netizens publicados en el servicio de sitios web, y se reserva el derecho a corregir, reducir o eliminar los comentarios que contengan prohibida por la ley, también reconoció ofensivamente o infringir las normas de contenido social en contra de su voluntad